Zu glauben oder nicht zu glauben,? Was geschieht, wenn diese Frage Es wird auf eine mathematische platziert?
Wir rechnen damit, dass Dienstprogramm wir können von erhalten haben Glaube im Dio und wir es zu der einen Vergleich berechnet Fall wo wir es nicht tun Glaube. So können wir mathematisch bestimmen konnte, wie sehr hilfreich (sollte) Glaub es oder nicht.
Es ist nicht ein verrückt haben diese Idee hatte, aber der Mathematiker,Wissenschaftler,Philosoph Blaise Plascal.

Blaise Pascal
Porträt von Blaise Pascal

Übernehmen:
P (IS) = Wahrscheinlichkeit, dass Dio da
P (NE) = Wahrscheinlichkeit, dass Dio nicht vorhanden ist
In (IS) = Convenience in der Annahme, dass Dio da
In (NE) = Convenience in der Annahme, dass Dio nicht vorhanden ist

Nehmen wir an, dass Sie keine Ahnung von der Existenz Gottes haben.
Wir können davon ausgehen, P(IS) = P(NE)= 0,5 , dh die Wahrscheinlichkeit, dass Gott existiert, gleich der Wahrscheinlichkeit, dass Gott nicht existiert, ist.

Betrachten wir statt, l 'Dienstprogramm die sich aus den verschiedenen Möglichkeiten ableitet. ICH Wertpapiere dell 'Dienstprogramm Sie sind ein Maß für die Bequemlichkeit der Wahl. Die Wahl ist natürlich, zu glauben oder nicht zu glauben,.
Grundsätzlich glaube ich, dass Gott existiert,, und existiert,hat gewonnen Leben ewig, Ich habe eine unendliche Bequemlichkeit; während in allen anderen Fällen muss ich immer ein gewisses Maß an "Dienstprogramm über angegeben mit Wertpapiere unbekannt x,und,von.

Wenn Sie denken,, Gott existiert und ich habe eine 'Dienstprogramm endlos.
Wenn Sie denken,, und Gott hat nicht ein’ Nützlichkeit Wert x.
Ich glaube nicht,, Gott existiert, und ich habe ein’ Nützlichkeit Wert und.
Ich glaube nicht,, und Gott hat nicht ein’ Nützlichkeit Wert von.

Ich habe die folgende Tabelle:

Gott existiert Gott nicht existiert,
Ich Denke Dienstprogramme = 8 Wahrscheinlichkeit = 1/2 Wahrscheinlichkeit = 1/2 = x Nützliches
Ich glaube nicht, Wahrscheinlichkeit = 1/2 Dienstprogramme = y Wahrscheinlichkeit = 1/2 = z Nützliches

Wir vernachlässigen jetzt quantitativen Unterschied zwischen x, und e z.
Der Nutzen einer Entscheidung wird als Produkt der Wahrscheinlichkeiten für das Dienstprogramm aus dieser Entscheidung ableiten definiert.

Blähungen = P1 * U1 + P2 * U2 + ... + ...

in unserem Fall wir:

U1(IS) = 8, U2(IS) = X, U1 (NE) = Y, U2 (NE) = Z
P1(IS) = P2(IS) = P2(NE)= P1(NE)= 1/2

Das Dienstprogramm ist Glauben:

Flatulenz (IS) = P1(IS) * U1(IS) + P2(IS) * U2(IS) = 0,5 (x + 8) = 8

Das Dienstprogramm nicht glauben, dass es:

Flatulenz (NE) = P1(NE) * U1(NE) + P2(NE) * U2(NE) = 0,5 (y + z)

Flatulenz (IS) Es ist endlos, und daher ist es in jedem Fall viel größer Utot (NE).

Sie glauben also, könnte.

Theologische Problem

Beginnen wir damit, dass der Grund dafür ist nicht genug: nur Glaube geben kann Heil. Obwohl Blaise Pascal hat eine mathematische Argumentation umgesetzt, Er entwarf anlässlich seines Studiums mit Glücksspiel, Es nicht ergeht sich in einem beruhigenden Gewissheit geometrische, aber er startete in eine schmerzhafte und lebte Suche Gottes, nicht der Gott der Weisen, aber der Gott Jesus, Jesus Christus gleich.
Der Wissenschaftler war eine der Hauptfiguren der "Jansenist Abtei von Port-Royal, wo seine Schwester Jacqueline hatte beschlossen, die zu unternehmen Leben klösterlich. Die wichtigsten theologischen Aktivitäten Pascal s’ in der Auseinandersetzung mit den Jesuiten auf den Zusammenhang zwischen Freiheit und göttliche Gnade gerahmten. Sectionals (1656 über), Pascal Texte auf Französisch Prosa anonym veröffentlicht, Sie sind das Ergebnis dieser Zusammenstöße.
Für die JesuitenMann Es kann sich retten, und es seine Freiheit gegen Gott nach dem Sündenfall aufrechterhalten: Reue ist ausreichend für die Erlösung. Der Wille wurde nicht hoffnungslos durch die Erbsünde verfälscht:l 'Mann Es hat Freiheit Handlung. Durch das Opfer Son, Gott gibt jedem die Möglichkeit, um zu speichern. Reue, müssen Rücknahme, Es kann jederzeit auftreten, auch im sterben Leben . Wir können die Jesuiten "Fortschrittlichen" definieren, als sie versuchten, Anforderungen und Belastungen Geisteswissenschaften mit traditionellen theologischen Probleme in Einklang zu bringen. Auch die Kirchenväter (erinnere mich unter allen, ich Santi, Thomas und Agostino) gemacht hatte ihre Zeit. Nicht die ignoriert ging, aber es zur Durchführung einer Verschmelzung mit der zeitgenössischen Kultur hatten.
Sehr konservativ, die Jansenisten glaubten nicht zweifel Werke der Väter: sie hatten sein angelegt, wie sie konzipiert worden, Er hatte nur verstehen,. Ihre Moral war steif und nicht zu viel Raum für freie Interpretationen lassen. L 'Mann, mit der Erbsünde, Er hat alle Rechte verloren,korrupten in einer endgültigen Weise, Es hat keine Überlebenschance ohne die Intervention der göttlichen Gnade (erinnert sehr an S. Agostino). Nur Gott kann wählen, die, um zu speichern, ohne das "Mann kann Verurteilung leisten. So dass nur die Gnade kann den Willen auf dem richtigen Weg zu lenken. Eine Gnade, einmal gewährt kann nicht garantieren, Durchhaltevermögen, und auch auf der rechten Seite können sein jederzeit nach dem Willen Gottes subtrahiert (wie Peter geschah, als er das verweigert Maestro).
Mit einer leichteren Note schließen, müssen wir sagen, dass die extreme Strenge und Härte des moralischen Jansenist, Pascal gründete ein lieben gemeinnützig und unbedingt für die nächste.

La scommessa di Pascal ultima modifica: Tuesday,15 Januar 17:24, 2008 die nabladue
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