Articolo del lettore Pietro di Npensieri.it sul fim Lei (Su) del 2013

Lei (Su) es un película del 2013 escrita y dirigida por Spike Jonze, con protagonista Joaquin Phoenix. La película descrive un futuro non troppo lontano nel quale i computer hanno un ruolo di primissimo piano nella vida delle persone.
ROBOTS adquieren conciencia, sentimientos e inteligencia extraordinaria, incluso mayor que esas implicaciones sociales umane.Ricco de relación entre las personas y la tecnología plantea preguntas existenciales que dan lugar a diferentes interpretaciones. La humanidad tiene que responder a estas demandas si él va a terminar destruyendo las relaciones, en la ONU mundo senza senso.

A continuación propongo, la mia interpretazione del película da un punto di vista sociale (no por los méritos de la obra desde el punto de vista artístico y cinematográfico).

1) ATTENZIONE A NON CREARE ECCESSIVA DIPENDENZA NEI CONFRONTI DEI DISPOSITIVI ELETTRONICI.

Esto llevaría a la pérdida de contacto con la realidad: ipnotizzati dai nostri dispositivi elettronici ci separiamo dalla vida. La tecnología está perdiendo su verdadero propósito, para ayudar a resolver los problemas actuales. Hoy en día es aún mayor como si fuera un nuevo dios. In realtà dovrebbe ser considerata uno strumento, como un arado, un martillo, un'automobile, etc ...

2) El virtual es EN LUGAR DE VERDADERO

Nos damos cuenta de que somos hombres y mujeres para evolucionar hacia una nueva forma de la humanidad! En película c’è il rischio che, los más ingenuos, Realmente creen que una máquina puede llegar a tener CONCIENCIA y el sentimiento (singularidad tecnológica). Confiando cada vez más en la tecnología, la responsabilità dell’individuo viene ad ser trasferita ad altro, l 'hombre persegue scopi utilitaristici, reducir al individuo a un consumista mónada! Los regímenes totalitarios del 900 insegnano che l’hombre è una pedina manovrabile, magari pronto a farsi impiantare un microchip vendendo la propria libertà ad un energía che neanche lui conosce.

“Per Descartes la ciencia, la Matemáticas, la lógica, Pienso en lo, mientras que los animales son sólo las máquinas, lo extendida. Con el desarrollo de la maquinaria se pensó que se podía imitar las actividades de animales, más
difícil de mayores actividades intelectuales. Las cosas fueron lo opuesto: ordenadores muestran teoremas muy complejas, vencer a los maestros de ajedrez, pero no saben cómo imitar la actividad animal primaria (caña che riconosce da lontano il padrone dalla sagoma).Forse un giorno le macchine dimostreranno il teorema di Godel ma non riusciranno mai ad imitare il pensiero di Heidegger, Lacan, y muchos otros. La filosofía che non piace ai positivisti è una filosofía Mascotas, instintiva y no computacionalmente. Una certa espiritualidad trova spazio científico solo nel puro caso. E ci dà uno spiraglio per pensare che una certa umana imprevedibilità potrebbe ser traccia di una misteriosa, libertad poco probable ".
(Lacan, hoy: siete conversaciones para entender Lacan – Libro de Antonio Lucci y Sergio Benvenuto)

Aquí están algunas ideas tomadas de los comentarios en la web

La película è ambientato in un futuro non troppo lontano nel quale avviene un cambio epocale, antropológico. El interés por las nuevas tecnologías es cada vez más popular, nel tentativo forse di rispondere all’interrogativo dell’hombre sul senso della vida e contenere la paura dell’ignoto.
En continuidad con nuestros tiempos, l’uso delle nuove tecnologie diventa rappresentativo dell’espejismo dell 'hombre di poter creare intelligenze artificiali dotate di competenze cognitive ed emotive perfette.
Adaptado de:http://www.spiweb.it/recensioni-cinema/5614-her

Jonze le gusta mostrarnos la humanidad (somos) Ahora la intención de hablar a solas con los dispositivos tecnológicos, los hombres y las mujeres que tocan el uno al otro, mentre sono intenti a parlare con un “altro mundo", humano o puramente tecnología que es. Así es "La tecnología rediseña las fronteras entre la intimidad y la soledad", sólo porque somos incapaces de construir relaciones duraderas con los demás, "relaciones inseguro y ansioso hacia la intimidad, cerchiamo nella tecnologia dei modi per instaurare rapporti e allo stesso tiempo proteggerci da essi.” Lei è un amaro, amargo retrato de cómo nos convertimos, en la era de la reproducción mecánica de las emociones. El otro ya no es suficiente, o es simplemente "demasiado". Come se l’amar non avesse più scampo nell’eccesso di informazioni e comunicazioni dentro cui viviamo costantemente.
Adaptado de : http://www.sentieriselvaggi.it/in-e-out-in-lei-di-spike-jonze/
en la final, el espectador, iluminado por lo que "no se encontraron software" las palabras sacudirá el protagonista, despertará (Si alguna vez perdido) insieme a lui da questo soñar dolceamaro d’amar e prendere atto della perdita di confini tra ciò che è reale e ciò che rimane solo un software a cui il protagonista è giunto, en un momento histórico en el que son más recursos para desarrollar un gastos de automóvil, piuttosto che per nutrire un’evolución più profonda, che consenta di renderci protagonisti consapevoli della e nella experiencia (en realidad experimentaron) con la otra.
Adaptado de: http://www.stateofmind.it/2014/04/her-spike-jonze/

LeiSu – (Película 2013) último cambio: Sunday,30 Octubre 12:25, 2016 la lettoridinpensieri lettoridinpensieri
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