Iniziamo il nostro piccolo viaje dal X canto dell’inferno Dantesco. Nosotros entramos por las puertas de la ciudad de Dis, estamos en el sexto círculo. Los habitantes del valle son los tetra Eretici epicúreo: non hanno creduto nella vida eterno, si sono illusi del fatto che esistesse solo la materia. Allora tenetevi solo la materia – pensa il Poeta – quando ci sarà il Giudizio Universale, usted será encerrado en las tumbas para siempre: muerto tra i muerto.
La sentencia es la herejía, nada. Ma andiamo a ver più da vicino cosa faceva e pensava il nostro filósofo Condenó con todos sus seguidores, contemporánea y no, ninguna posibilidad de redención. Epicuro Ella enseña en un jardín de su propiedad entre los siglos IV y III aC. .
Per molti secoli ha dominato una visione distorta della filosofía epicurea, que se ha asociado con el libertinaje y lujuria, hasta que en el siglo XVII, Pedro Gassendi, Sacerdote católico broadminded, cercherà di armonizzare l’atomismo epicureo e la fisica Galileiana con i precetti del Cristianismo. Desde ese momento, el interés por este filósofo Ellos se han multiplicado: que conduce a delinear, aunque la mayoría de sus obras se han perdido, un quadro più congruo e reale di quello che doveva ser il suo pensiero.

Su doctrina no se dirige sólo a los especialistas, pero estaba abierto a todos. El propósito, a diferencia de lo ocurrido en la época de los centros académicos más importante, Fue puramente práctico: curare i turbamenti dell’alma. Lejos de 'hedonismo, que a menudo erróneamente acercado, la filosofía epicurea ha posto come obiettivo della vida il conseguimento del piacere, pero el problema, o mejor la solución, Es de entender lo que quiere decir con "placer". Seguramente no lo carnal o sexual. Il piacere è l’assenza di turbamenti dell’alma. La ausencia de dolores en el cuerpo.
Esto es simplemente porque Epicuro parte dall’assunto che la vida Es bella: sí es un placer; la respiración es felicidad, dà un senso di pienezza non bisogna cercare nada, el hecho de saber cómo disfrutar de la vida.
Este es el eje central de ' Epicureísmo: no te preocupes por los problemas y trastornos innecesarios, godetevi il fatto di stare al mundo. Al mismo tiempo que tiene para disfrutar de los placeres físicos moderados, pero sólo si se dan alivio, no cuando, después de parar el efecto, nos llevará a un estado de ansiedad.
Los placeres de los sentidos se llaman cinética porque dan satisfacciones que desaparecen pronto y pronto, bisogna riprendere la búsqueda placer, luego satisfacerla y luego mirar hacia atrás en una cadena que nunca termina. Estos se oponen a la catastematico placer (estático) en lugar de ello es la ausencia de perturbaciones se mencionó anteriormente: en términos técnicos Apon (ausencia de enfermedades del cuerpo), atarassia (assenza di turbamenti dell’alma).
En poche palabras ciò che è necessario e naturale è nutrirsi, o poco más. Cena de lujo, no es pecado, pero podría alienar a la ausencia de perturbaciones: adictivo, otro deseos, necesito dinero....

Quanto alla vida social, el aspecto ético no se abandona, más bien es el centro. Por ser felici bisogna ser virtuosi. Las leyes deben ser respetadas, ma è meglio rimanere il più possibile lontani dalla politica e dalla vida pubblica: la única relación humana que da plenitud es la ' amistad. Condividere una vida serena con gli amigos, ayudar a los demás, vistas de conversación y de intercambio sobre temas que pueden dar alteraciones.

“Circa l’amistadEpicuro Se pone de esta manera: di tutte le cose che la sapienza procura in vista della vida feliz, niente vi è di più grande dell’amistad, nada más rico y más agradable. Este, Epicuro stesso lo ha provato non con le palabras solamente, ma con la sua stessa vida, sus acciones, su traje…" (6)

Unos siglos más tarde, cabo Comedia, Dante Alighieri (Antes de Florencia) la 24 Junio 1300 manda in esilio il suo miglior amigo Guido Cavalcanti con i capi delle fazioni dei guelfi bianchi e neri per via di scontri in seno alla congregazione stessa. En el Exilio, l 'amigo Cavalcanti, Muere después de contraer malaria.
El poeta seguramente habrá tenido sus razones para hacerlo. Incluso en este post, No voy a hacer juicios morales, sino simplemente para ofrecer elementos de reflexión. In sostanza la partecipazione ad una vida politica attiva, Se trata de estos riesgos. Así, mientras que Epicuro consigliava una vida “nascosta”, Dante Se le acusó de cobardía que no habían sido desplegados.

Felicidad: en este mundo…? último cambio: Monday,3 Septiembre 21:08, 2007 la nabladue
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