Profundizar con este pensamiento los corchetes encerrando: lógica, idioma es conocimiento. Ya hemos demostrado que el estudio de la relación entre estos aspectos de la cultura humana ha sido el centro de las reflexiones filosóficas más recientes.
Empecemos por decir que hasta la fecha no hay una teoría perfecta. En otra palabras, no hemos podido lograr un
teoría racional inexpugnable, completamente formulado y desarrollado en base a la lógica.
Il primo tentativo di modellare il idioma en lógica è stato fatto da Frege. Lo scopo era quello di creare un idioma simbolico ideale e privo di componenti psicologiche, attraverso cui tutto potesse ser espresso in maniera simbolica e dimostrato logicamente. Russel, después amarga Frege, mostrandogli un errore fondamentale nel suo trabajo, Su objetivo es corregir y continuar. Después Russel stesso si arena e cerca di mettere dei cerotti a una teoria intrinsecamente problematica. Simplificando, il problema della teoria di russel è quello di basarsi sull’assunto ontologico che fa corrispondere gli oggetti della lógica a quelli della realtà. Ciò riporta al mundo delle idee platoniche in cui si crea una frattura tra oggetto sensibile ed idea astratta. ¿Cuál es la correspondencia entre el objeto y la idea sensata? No sabemos y, quizás, nunca lo sabremos. Así no se puede basar una teoría que pretende explicar todo de una manera lógica y rigurosa en esta conexión misteriosa.

L’allievo di Russel, Wittgenstein Señala que las proposiciones lógicas no son tan bien tautologie. Por Wittgenstein la idioma Se compone de tres elementos: Tautologie, contradicciones y proposiciones simples. Si decimos: "Está lloviendo" expresar la posibilidad de un hecho, Esta proposición es verdadera si el evento ocurre, Del mismo modo, si decimos "No llueve"; invece la proposizione “Piove o non piove” esprime tutte le possibilità ed è vera indipendentemente dal tiempo che fa. Esta proposición es una tautología. Finalmente, la proposición "Esta madre no tiene hijos" expresa un imposible y por lo tanto falsa, Este es un estudio de las contradicciones. Las contradicciones son siempre falsas, tautologías siempre verdaderos. Para Tractatus de Wittgenstein (su primera ópera) todas las proposiciones lógica son tautologías, “esse non dicono nada” poiché non si riferiscono a fatti, pero vías rápidas posible conexión o la transformación de una sentencia en el otro: Son operaciones lingüísticas que establecen
equivalenze (o no equivalencias), es decir, las reglas entre expresiones lingüísticas en un puramente formal. Le proposizioni della lógica non dicono nada sulla realtà dei fatti, bensì vengono a mostrare le proprietà ontologiche dell’universo mediante le loro proprietà formali. En este punto Wittgenstein continua la sua búsqueda:

Come si connette la lógica con el pensamiento?
L’immagine lógica dei fatti è il pensiero.

Cómo conectar sus pensamientos con la idioma?
El pensamiento se da expresión en su propio linguistica.struttura subyacente, “la matrice” del mundo. De este modo, la
verdad es la correspondencia entre proposiciones lógicas y estados de cosas, entre los hechos y declaraciones. De esto se deduce que las únicas expresiones auténticas son aquellas descriptiva, es decir, los que tienen una correspondencia inmediata con la realidad observable. La conocimiento si identifica con il idioma e v’è una perfetta corrispondenza (isomorfismo) entre idioma y hechos (estados de cosas) del mundo. Deje esbozar siete puntos clave de esta teoría de la misma Wittgenstein:

1) La mundo è tutto ciò che accade;
2) Lo que pasa, el hecho, es la existencia de estados de cosas;
3) La figura lógica de los hechos es el pensamiento;
4) El pensamiento es la proposición significativa;
5) La proposizione è una funzione di verdad elle proposizioni
elemental;
6) La forma general de la función verdad Es:[p,X,N(X ) ];
7) De lo que no se puede hablar, hay que callar. (De Wittgenstein Tractatus Logico-Philosophicus).

Algunos lectores se sorprenderán por el último punto. La sensación es que, como la idioma raffigura il mundo, esso esprime comunque i limiti dell’hombre. Hay cosas que no se puede hablar y es mejor no hablar. De ello se desprende que la metafísica es perder el sentido de la. En efecto, puede hacer una construcción lógica rigurosa, Ellos no son capaces de verificar la validez, comparando lo que dicen con los hechos. Así que no puedo decir con certeza la existencia de objetos metafísicos, Sin embargo no puedo negarlo. Debido a esto, anche lo scetticismo viene a caer: “D’una risposta che non si può formulare non può formularsi neppure la pregunta. El enigma no existe. Se una pregunta può porsi, Usted también puede tener una respuesta. El escepticismo no es irrefutable, pero abiertamente sin sentido, si quiere cuestionar si no se puede pedir. Perché dubbio può sussistere solo ove sussiste una pregunta; pregunta, sólo cuando hay una
responder; responder, sólo cuando algo se puede decir ". (Wittgenstein).

Wittgenstein último cambio: Thursday,12 Junio 10:54, 2014 la nabladue
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