Buscamos profundizar en el análisis de algunosproblemas epistemológicos introducido en el post Filosofía de la Ciencia . Partimos del modelo de Popper, cercando di individuare i punti di energía e la parti più fragili della sua epistemología.

Hemos dicho que el criterio de la metodológica Corchete No es de importancia, pero sólo metodológica. El propósito de su epistemología Es encontrar un enfoque racional para "producir" saber científico, el establecimiento de una vez por todas un criterio de demarcación entre ciencia y la pseudociencia.
Le pseudoscienze sono dotate di significado, ma non vanno confuse con il saber científico. Da qui Corchete rivaluta la stessa metafísica, sostenendo che anch’essa può ser determinante per lo sviluppo della ciencia.
Pensamos en el concepto de la acción a distancia de la física newtoniana. Se presenta como una correlación "metafísica" entre dos cuerpos, aparentemente no interactuar. La teoria della gravitazione universale afferma che l’azione si propaga indipendentemente dalla distanza ed in assenza di materia mediatrice. Newton se vio obligado a admitir, fue respetado por lo que la conservación del momento, que la acción (al contrario de lo que hoy conocemos) Se propaga instantáneamente y luego a velocidad infinita.
Una prima funzione della metafisica può ser quella di “tappare” dei buchi che inevitabilmente si aprono quando nuove teorie vengono a galla. Especialmente cuando estas teorías son parte de las ciencias básicas y se dan cuenta de una cantidad sustancial de los fenómenos. In termini non molto tecnici potrebbero ser definite: unificador básica teoría.

Considere otro ejemplo: il modello di conocimiento de filosofía Platónico.
Sin postular la existencia de ideas innatas y de la metempsicosis, la teoria della conocimiento greca si sarebbe arenata nella palude dello scetticismo o sarebbe caduta nella gabbia dell’erismo.

"Entiendo lo que quieres decir, el Menone. Argumento Look erístico Adduci: che non è possibile per l’hombre ricercare né ciò che sa né ciò che non sa! En efecto, ni podía probar lo que sabe porque él ya sabe, y en todo esto no hay que buscarla, o lo que usted no sabe, perché in tal caso, Él no sabe lo que debe buscar " Platón – Menon [81 LA]

La reminiscenza, en filosofía Platónico, è la teoria per cui la conocimiento consiste nel ricordo delle idee contemplate dallalma nell’iperuranio (la mundo delle idee) antes de encarnar en el cuerpo. La idea, che sono l’unica fonte di conocimiento (para algunos Platón ), si trovano in un mundo soprasensibile che può ser osservato nitidamente solo dalle anime pure, si bien es posible para las almas mortales, a través de la reminiscencia, recordar lo que vieron antes de reencarnar. No es importante, en este contexto, evaluar la exactitud de esta teoría (aunque, hoy de nuevo, mi sento di sfidare chiunque a dare una risposta definitiva alla pregunta: “come è possibile che creiamo nuova conocimiento?"), pero sólo para señalar que sin esta teoría, probablemente, il progresso della conoscenza nel mundo occidentale sarebbe stato differente da quello che ci ha portato fino all’era della tecnologia.
E’ sufficiente osservare la differenza tra lo sviluppo della conoscenza Occidentale e quella di alcune civiltà Orientali che hanno consapevolmente posto le basi della filosofía su una metafisica “scettica”, donde el conocimiento externo es, para decirlo Agustinos, curiosidad ociosa.

El problema de la metafísica, a diferencia de lo que se pensaba Wittgenstein, disolución no se resuelve, pero absorbiendo.

ES’ Curiosamente, el término epistemología, el cual fue creado para indicar la rama de filosofía che si occupa della ciencia, a menudo también se utiliza para denotar la teoría del conocimiento. Esto pone de relieve cómo el conocimiento, en mundo attuale, Está inextricablemente ligada a científicos.
El otro aspecto clave de’epistemología è quello della demarcazione tra ciencia y no ciencia. La línea fronteriza, dijimos, Se extrae de la falsificación: la posibilidad de falsificar una teoría de manera definitiva. La diferencia entre ciencia e pseudoscienza è che le teorie scientifiche possono ser smentite in modo netto dall’osservazione. Lo que ya se llama tocino prueba de cruzar l Es una observación que puede validar o refutar una teoría de forma permanente.
Pero no es este tipo de experimento? Una prueba empírica que puede refutar definitivamente una teoría o una parte específica de la misma?
Duhem (1861 -1916) ha anticipato una crítica todos’epistemología de Corchete. Los pobres Corchete sólo tenía 3 años (1906) ed, siendo conscientes de su futura carrera filosófica, già doveva scontrarsi con una crítica alla sua teoria. Duhem crítica l’ingenua esperanza che “la verdad possa risolversi a testa o croce". La exigencia de un solo experimento los monstruos reales, Aparece lógicamente infundada. Él demuestra que si no se produce el fenómeno predicho no sólo desafió la proposición a ser cuestionado, pero todo el aparato teórico que sustenta: no hay experimentos cruciales falsificación.

Epistemología último cambio: Tuesday,27 Mayo 14:47, 2008 la nabladue
Cuota!










Enviar
Más participación botones
Compartir en Pinterest