sofisti

Sofisti

“L’hombre Es la medida de todas las cosas, de los que son como son y los que no lo son, ya que no lo son.”
Protagora

“Todas las cosas que usted cree que son verdaderas o aparecen, necesariamente todo es verdadero y lo falso.”
Protagora.
” Sin embargo ... te voy a decir, y usted escucha con atención el discurso, quali sono le vie di búsqueda che sole sono da pensare: el único y “Es” y que no es posible que no es, y este es el camino de la persuasión (infatti segue la Verdad); el otro que “No es” y que no es necesario que tanto, y yo digo que este es un camino completamente inaccesible: De hecho, puede que no tenga pleno conocimiento de lo que no es (Puesto que usted no puede), né potresti esprimerlo.… Infatti lo stesso è pensare ed ser.”
Parménides.
Nessuna cosa avviene per caso ma tutto secondo logos e necesitar.”
Heráclito .
“En el principio era el Verbo
e il Verbo era presso Dio
es Dio era il Verbo
Questi era in principio presso Dio.”
Evangelio di Giovanni

.

Estamos en Grecia, alrededor de la quinta corriente alterna siglo, la mundo filosofico e culturale poggia su semplici, pero pilares inamovibles:

1. C’è una corrispondenza esatta tra pensiero/palabra/realidad;
2. C’è una legge non scritta che afferma l’esistenza delle divinità e non può ser messa in discussione;
3. Esiste una Verdad assoluta che bisogna scoprire, revelar (De hecho originalmente el término griego Aletheia significa no ocultar, revelar).

Para estos axiomas, l 'hombre non è misura di tutte le cose, pero hay una realidad última para investigar y descubrir. Es la realidad última que, en esencia, Se debe tomarse como Verdad Absoluto. El hecho de que no nos conformamos con que se debe a la ignorancia (intesa come mancanza di conocimiento dell 'Ser).
A pesar de estas creencias diamantinas , yo Filosofía greci si trovavano di fronte due dilemmi, che provocavano un’ingente sofferenza esistenziale nello espíritu greco:

1. ya que muchos nacen de la Uno?
2. ¿cómo puede haber convirtiéndose ya que contrasta tan fuertemente con la estática de la razón?

En el poema de la naturaleza, Parménides sostiene che la molteplicità e i mutamenti del mundo fisico sono illusori, e afferma la realtà dellSer inmutable. Parmenide è considerato uno dei padri della filosofía greca. Por primera vez, Él propone un pensamiento ya no basada en explicaciones mitológicas del cosmos, pero en un método racional, servendosi del principio base della lógica formal, el principio de no contradicción. Da questo principio segue che un’affermazione non può ser falsa e vera contemporaneamente. En otras palabras, significa que si un enunciado es verdadero, su negación debe ser necesariamente falsa. A través del principio de no contradicción, postulando que "ser y el no ser no es" y, la aplicación del principio de no contradicción, Parménides llega a las siguientes conclusiones sobre el ser:

1. Ser es inmóvil porque si se movía se convertiría en objeto de, y por lo que ahora lo haría, Ahora bien, no sería (recordar la divergencia con Heráclito, donde el Ser es visto como un movimiento de los pares de opuestos).
2. Ser es Uno porque no puede haber dos Seres: si uno está siendo, lo que no está siendo necesariamente no-ser.
3. Ser es eterno porque no puede haber un momento en que ya no es, o todavía no está.
Ser es así engendrada e inmortal, poiché in caso contrario implicherebbe il non essere: la nacimiento significherebbe essere, pero no antes del nacimiento; y la muerte significherebbe non essere, o ser sólo hasta un cierto punto.
4. El ser es indivisible, porque de lo contrario requeriría la presencia de no-ser (ver punto 2).
5. "Y" el mismo pensamiento y piensan que es. Para sin ser ... usted no encontrará el pensamiento "

Consecuentemente, desde este punto se sigue que lo que se pretende es también verdad. Para lo que nos interesa aquí, siamo giunti ad una fondamentale verdad: El ser y pensar coinciden. Lo que se piensa es tan real y existente. Sólo no sea (cioè il nada), en efecto, No se puede pensar. El pensamiento no puede ser falso, lo desfiladeros son los sentidos y subjetiva. La gestión para frenar el efecto de las impresiones subjetivas en razón, esto conduce sin posibilidad de error a la comprensión de la realidad.
Los sofistas cuestionaron la correspondencia entre el pensamiento, palabra e realtà. Protagora Estados que "l 'hombre è misura di tutte le cose". Il sofista aquí no significa una medida universal y compartida, sino una medida subjetiva que sólo es válido en vista del individuo. Consecuentemente, il singolo hombre diventa misura di ogni verdad e di ogni valor e il pensiero umano non ha accesso ad una realtà ultima oggettiva. Es imposible conocer la realidad que se encuentra debajo de las apariencias. La realidad para nosotros es sólo el conjunto de fenómenos que conforman nuestras experiencias. Scienziati e Filosofía non possono descrivere il mundo in modo oggettivo. No es posible sanar la brecha entre las sensaciones de diferentes personas. La verdad è dunque un momento di soggettività e non esiste qualcosa a cui ci si deve conformare. Cade quindi il ruolo del filósofo quale indagatore, descubridor y la realidad última. La verdad consiste nel rapporto che ogni hombre instaura di volta in volta con i fatti. Por otra parte, También niegan el principio fundamental de la no contradicción, descartando como irrelevante.
En este punto, ¿cómo se puede elegir el verdadero discurso entre muchos discursos?
La respuesta del sofista es que en realidad no hay discurso verdadero, pero todos ellos son verdaderos y falsos en 'perspectiva de la visión personal. Todos los discursos (logotipos) hanno pari valor di verità sul piano ontologico, entonces el mejor discurso es lo que convence más. Es multa notare che i sofisti non negano la realtà esterna, pero sólo estipular el desconocimiento de los primeros principios. Gorgia arriverà ad esacerbare il rapporto tra la realtà e la conocimiento dei principi primi sostenendo che:

Yo Sofisti último cambio: Tuesday,26 Junio 14:26, 2012 la nabladue
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