Nabla: «Immagina un’opera d’arte di valor inestimabile. Ahora pensar en una Raffaello quien destruye su trabajo tan pronto como se dieron cuenta. Piense en el ritual mandala: viene creata un’opera d’arte di valor estetico e semantico non inferiore a quello dei nostri più grandi artisti, y luego "poof", hit no declarada por el propio artista, destruido, para siempre.
Marco: "Usted habla de monjes budistas? Estan locos. Quiero decir, en el sentido lúdico. Pero ¿de qué sirve tal gesto?".
Nabla: "Todo lo que se juega en la diferencia dentro / fuera. Una vez realizado, el mandala física, Ha realizado su función. Después, por interiorizzarlo, la voluntad debe ser libre de ella. Hice mi, non c’è più bisogno che esista nel mundo exterior, Ahora es una parte de mí. La destrucción de mi trabajo es la destrucción de la voluntad, Vanidad, A diferencia del sujeto / objeto. Vida vuol dire interiorità, una vez que te has tragado no hay ninguna razón que resulta en la realidad externa. Así que sólo significa que todo existe en relación a nuestra interioridad ".
Marco: «Ah, Estamos siempre uno de los dilemas eternos. Dov’è il mundo: dentro o fuera?".
Nabla: «Sembra una pregunta banale. En verdad, Aquí es donde se juega la diferencia entre las dos culturas. È sufficiente osservare la diversità tra lo sviluppo della conocimiento occidentale e quella di alcune civiltà orientali, che hanno consapevolmente posto le basi della filosofía su una teoria della conocimiento più “scettica”, in cui la conocimiento esteriore è, para decirlo Agustinos, curiosidad ".

Marco: «In realtà l’Occidente el estaba (y creo que todavía) tormentato da questa pregunta. Por ejemplo, Sant'Agostino riteneva più importante la conocimiento interiore rispetto a quella esteriore. Però mi sembra che fosse interessato anche al saber científico, en efecto, ha addirittura anticipato la relativizzazione del tiempo. Por otra parte, è stato il filósofo che più si è avvicinato alle teorie fisiche attuali riguardanti la nacimiento dell 'universo, obviamente, teniendo en cuenta sólo el punto de vista filosófico ".
Nabla: Sí, es cierto. Pero lo que nos interesa en este razonamiento, egli subordinava la conocimiento esteriore a quella interiore. Entonces, para él, a diferencia de los que él perdonó Galileo, la ciencia avrebbe potuto ser utile alla conoscenza del mundo es, entonces, avrebbe permesso di conoscere meglio anche l’hombre mismo. Recuerdo Sócrates Tenía un pensamiento como este ».
Marco: En este sentido, Creo que es la actitud correcta. Debido a que se centra demasiado en la puerta interior a un punto muerto. Non ci può ser ciencia in una búsqueda che non tiene conto del mundo exterior. Basta con mirar a algunas comunidades de monjes: Ellos se han mantenido como estaban hace miles de años, senza aver sfiorato il minimo progresso científico e tecnologico. Por otro lado, dare troppa attenzione al mundo esterno porta ad una stagnazione dell’elevazione spirituale ed ética, che sono fondamentali per la sopravvivenza dell’umanità e per non caer in una sterile aridità. L 'hombre che si sente vivo solo per ciò che possiede esternamente è come un sasso».
Nabla: Sobre esto, un po’ di tiempo Lo hace, Golpeé un evento. Yo estaba hablando con una persona. Pidió específicamente lo uso meditación. En medio del discurso dije: - "Estamos no sólo lo que podemos ver a través de nuestras manifestaciones externas, También hay algo que está dentro de nosotros, lo cual es suficiente en sí mismo, es nuestro ser interior. De vez en cuando debemos parar, isolarci dal mundo, las conexiones con el exterior y tratar de hacer contacto solamente con lo que está dentro de nosotros ". Lo sorprendente es que, a pesar de ser una persona de una cierta edad, Él ha tomado el aspecto de alguien que ha captado un concepto nuevo e inimaginable. Parecía un niño que es madre dijo por primera vez "que existes" ".
Marco: «Il problema del nostro tiempo è che stiamo perdendo contatto con l’interiorità, non abbiamo più l’alma".
Nabla: «Possiamo ser evoluti quanto vogliamo dal punto di vista científico, pero si no nos damos cuenta siquiera existe, Me pregunto qué sentido. Por otra parte, También l 'ética è sorta dal momento che l’hombre ha preso coscienza della sua interiorità. Se da cuenta de que hay dentro de él algo valioso, Así es, por extensión de esta toma de conciencia sobre su parecido, sente l’esigenza di vivir rispettando l’esistenza altrui. Algunos de los que dejan la empresa, lo fa perché vede nella massa una gran quantità di zombi senza alma".

La media dialéctica último cambio: Thursday,9 Junio 13:20, 2011 la nabladue
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