Naturaleza científicos y físicos tienen necesitar eliminar los componentes psicológicos de su metodología cognitiva ingagine. La Ciencias humanas sin embargo, no se pueden separar a partir del estudio de 'hombre, sin tener en cuenta el "hombre mismo. La complejidad de los mecanismos sociales, las inherentes a la existencia misma de la persona no puede ser tratado como un cálculo que no considera la 'hombre en toda su ser con psicológica deseos, voliciones, apetitos.

Wilhelm Dilthey (1833-1911), filósofo y psicólogo alemán, Se trata de tener que lidiar con los problemas de la definición y caracterización de Ciencias humanas (Humanidades), tratando de hacerlos autónoma de las ciencias naturales (Ciencias naturales). También era necesario purgar las ciencias históricas de una visión unificada basada en abstracciones metafísicas, como Espíritu Absoluto de Hegel, que habían amordazado ciencia especulación histórica atractiva, pero desprovisto de valor cognitivo.

Dilthey
(Foto de Dilthey)

Así que los temas centrales de la ópera Dilthey Son:

1) la búsqueda de autonomía de las las humanidades (en filosofía de Wilhelm Dilthey, Esta terminología indica Ciencias humanas) en comparación con las ciencias naturales;

2) el intento de deshacerse de cualquier vínculo metafísico;

3) no menos importante, el esfuerzo para dar una base objetiva para las ciencias históricas.

Mientras que la "Escuela Histórica", había permitido un cierto grado de autonomía en contra ciencia la naturaleza y el cientificismo, la metafísica se limitarían, vista diltheyana, desde crítica la razón histórica.

Cada mirada en mundo Tiene un carácter de la finitud, ya que es en sí mismo un punto de vista histórico, entre los muchos puntos de vista histórico.

La crítica la razón histórica de Dilthey ¿Quieres eliminar componentes que tienden a ir más allá de los límites que se imponen por la misma perspectiva histórica, en una visión "kantiana" de historia, de su fundación crítica. Inicialmente un intento de protegerse de las ciencias espíritu los de la naturaleza y tratar de una base objetiva para la parte superior, Se indica con Dilthey en la posibilidad de investigar la experiencia interna, en quanto experiencia Inmediato. La Ciencias naturales tienden a conocer un mundo que siempre quedará oscura, oculto, a través de construcciones hipotéticas. En lugar, experiencia interna puede dar una base segura como inmediata y no está sujeto a la explicación, pero sólo a la comprensión.

La desapego la Escuela Histórica y la metafísica obligada ser obtenido por la fundación de la saber una perspectiva sobre lo inmanente vida sí mismo: la saber Se relaciona con vida.
Así que no es suficiente la visión kantiana de que ve el tema como conocedor pura, pero el mismo individuo debe ser considerado en toda su "humanidad".
La conexión saber con la vida Se le permite guardar las humanidades desde metafísica y cualquier intento de reducir a aplicaciones particulares y grueso de las ciencias naturales. No solo, Esto le permite recuperar el individualismo que las ciencias naturales y la metafísica tienden a demoler; mientras que la sobre-analítico no considera el tema en el contexto en el que se adapta (no es un procediemento holístico podríamos decir en términos más contemporáneos), metafísica tiende a ahogar a la persona en un diseño complejo y global, en la que desaparece cada particularidad e individualidad.

Suma Dilthey propone utilizar: el legado de la Escuela Histórica para frenar la ciencia e lo scientismo, Lado limitar las pretensiones de la metafísica y Hegel, la conexión entre el saber y la vida para ampliar Lado.

La unión de historia con la vida Podemos encontrarlo en los procesos mentales que constituyen el puente entre ciencia natural y ciencia espíritu. El error de separar alma y el cuerpo puede ser atribuido a Platón que, en cada caso, ha sólo una visión ya hipostasiado este La cultura griega. Pero Dilthey se da cuenta de que " vida espiritual de cada ser humano es una parte, separable solamente por la abstracción, unidad de vivienda psicofísica ". Esta instancia de hoy, a la luz de los avances del psicoanálisis y el advenimiento de la ciencia cognitiva honra la gran penetración del Dilthey trabajo. Otro factor que se une 'hombre a las ciencias naturales que se va a colocar en un entorno natural en el que tiene lugar el desarrollo teleológico. L 'hombre misma, por tanto, permanece unido a su naturaleza orgánica de una manera doble: constitución de su estructura y la presencia de vida en un entorno regido por las leyes de la naturaleza.

Wilhelm Dilthey último cambio: Wednesday,4 Junio 19:00, 2008 la nabladue
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