Las dos formas económicas de la sociedad de nuestro siglo llegaron a colapsar: por un lado, estaba el colapso del comunismo y la desintegración de la Unión Soviética, en el lado opuesto del capitalismo que está haciendo implosión sobre sí misma. La actual crisis en los EE.UU. y en los estados democráticos modernos parece más una crisis de un sistema en su conjunto de un fenómeno temporal.
Ambas ideologías están llegando a su límite extremo.

En Capitalismo, la mano invisible è una metafora creata da Adam Herrero per rappresentare la Provvidenza (de alguna manera inmanente), gracias a la cual el libre mercado, la búsqueda el propio interés egoísta beneficiaría a los intereses de la sociedad y, básicamente, busca transformar los que están “vicios privados” en “público virtud”.

En primer lugar se descubrió que existe el mercado libre ya que presupone dos factores básicos:

1) La ausencia de asimetría de la información. L’asimmetria informativa è una condizione in cui un’información non è condivisa integralmente fra gli individui facenti parte del processo economico, Por lo que una parte del personal en cuestión tiene más información que el resto de los participantes y se puede obtener una ventaja de esta configuración.

2) competencia perfecta. En un sistema perfecto de la competencia todos los operadores tienen las mismas posibilidades, ya que no es posible, para los empresarios, fijar el precio de venta de los bienes que producen, i quali prezzi derivano esclusivamente dall’reunión de pregunta e dell’offerta.

Ambos de estos factores no existen en el mercado de bienes. In aggiunta bisogna considerare molti elementi di desigualdad e discriminazione sociale o di clientelismo e corrupción che non consentono la creazione di un sistema meritocratico che si basi solo sulla reale capacità degli operatori di imporsi in un libero mercato.
YO “vicios privados” podría convertirse “público virtud”, se la búsqueda egoistica dell’interesse personale avesse una sorta di freno dettato dal buon senso. In realtà l’hombre A menudo es impulsado por un loco,,it,sed ciega y omnidireccional de posesión y de que no se puede,,it,disminuido en modo alguno,,it,una fase en la,,it,proletaria había llegado a,,it,libremente en la reorganización de las relaciones de propiedad y de producción de la sociedad capitalista,,it,transitorios que cesaría una vez alcanzado las condiciones necesarias para la gestión,,it,una vez que los revolucionarios toman,,it,el supuesto de que nos gustaría,,it,siempre hay alguien que quiere,,it,más iguales que otros,,it,Siempre hay alguien que trata de tomar,,it,declara,,it,un compañero,,it,ya que se reduciría a una,,it,política / el final de comunismo-y-el-capitalismo /,,it,La humanidad será capaz de encontrar nuevos recursos intelectuales,,it,Olivetti había entendido todo,,it,Una filosofia,,es, cieca e omnidirezionale sete di possesso e di potenza che non può ser placata in alcun modo.

En Comunismo, con “dictadura del proletariado” La “dictadura revolucionaria del proletariado” Marx entiende una medida temporal y política necesaria para la transición al comunismo hecho, una fase dove il energía proletario avesse avuto modo di acto liberamente nel riorganizzare i rapporti di proprietà e di produzione della società capitalista, con las intervenciones necesarias despótica si la situación lo requería (expropiando los bienes raíces, requisición de los sitios de producción, etc.). Un paso de “poderes extraordinarios” transitoria che sarebbe cessata una volta raggiunte le condizioni necessarie per la gestione comunista de la sociedad.

Esta es la teoría, pero en la práctica, una volta che i rivoluzionari prendono il energía, Tienden a establecer su dictadura que a su vez se convierte en régimen opresor, abuso de poder y dominación.
La Comunismo parte dal presupposto che vorremmo ser todos iguales, pero él no quiere hacer frente a la realidad: c’è sempre qualcuno che vuole ser più uguale degli altri. C’è sempre qualcuno che tenta di prendere il energía aunque, la palabras, dichiara di ser un compagno comunista. El problema es que desde el punto de vista político, no puede haber un organismo imparcial que redistribuya equitativamente la riqueza sin enriquecerse.
anarquía, como se discutió anteriormente, está ni siquiera ser tomado en cuenta, perché si ridurrebbe ad una guerra di tutti contro tutti, en el que los opresores chocarían entre sí para controlar el oprimidos.

Aunque estas dos ideologías son en contrario y, Ellos han luchado duro, la razón de su fracaso es la misma: Ellos no han considerado la forma en que se hace la psique humana.

Las fuerzas irracionales, egoísmo sin medida, la voluntad de poder y las partes oscuras de’ alma humana, Tienen la ventaja concebible en cualquier sistema lógico-racional.

El fin del comunismo y el capitalismo último cambio: Monday,11 Enero 09:33, 2016 la nabladue
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