Aldo: "Es raro escuchar a un joven charla sobre este tema tan sereno".
Nabla: "Ignorar muerte significherebbe ignorare anche la vida. Vivo e morire sono le due facce dell’esistenza, si había una, no habría la otra. È questo alternarsi che nutre la vida sí mismo: la vida si ciba della vida".
Aldo: "Usted sabe que yo siempre pensé?".
Nabla: Cosa?".
Aldo: "Eso sin muerte, tutte le filosofie e le religiones che conosciamo (ma anche le arti e la poesía ) no existiría ".
Nabla: «No lo so, pero sin duda sería muy diferente ".

Aldo: "A pesar de algunos negarlo, ritengo che non ci sia ser umano “pensante” che non tema la morte. En definitiva, l 'hombre, prendendo coscienza della sua esistenza nel tiempo, Se ha abierto un abismo a la inquietud. No tiene sentido para nosotros para la vuelta, nos temporalidad angustia, Nos hace sentir impotentes. Por otra parte, la conciencia de la finitud y el miedo a la muerte, Ellos no están trabajando sólo en el nivel consciente, pero lleno de negatividad también el mayor reservorio del subconsciente y evanescente. ES, A este punto, ya no podemos distinguir donde derivamos nuestros miedos, ansiedades, los problemas internos. Incluso el gran terror de finales se lanza en río revuelto "caldero" del subconsciente el olvido. Parece inexistente conscientemente, pero su reflexión está dispuesto a golpear cuando menos lo esperamos. Muchas veces no sabemos de dónde y por qué tenemos un disparo, e magari è proprio da lei, la dama de negro, che prima di prenderci ci spaventa con la sua sombra terrificante».

Nabla: «Il paradoja è che la paura della temporalità ci rende ancora più vittime del tiempo: nuestra nos limitan a grabar el momento, no vivirla: va y no se dan cuenta. En lugar de reducir la velocidad, lo acceleriamo. En vez de vivirla, lo inghiottiamo. Non ci saziamo con nada e diventiamo sempre più ingordi. Tenemos hambre de experiencia, el que continuamente y obsesivamente: incluso llegan que ya van a salir, mentre noi siamo già pronti per una nuova insaziabile búsqueda. Así que la ansiedad se convierte en verdadera angustia. La vida diventa un treno in cui non possiamo far altro che stare accanto al finestrino lasciandoci sfiorare dai momenti che passano e non tornano più. Sappiamo che abbiamo poco tiempo. Pero sólo porque tenemos poco, tendemos a quemar y, inevitablemente, la tiempo si contrae ancora di più. E allora sentiamo di non avere abbastanza tiempo, todavía perseguimos, lo viviamo con inquietudine e il paradoja lo contrae ulteriormente, entrar en un ciclo peligroso.

Abbiamo già detto che la filosofía, la religiones e la produzione letteraria ed artistica nascono spesso dalla sofferenza. En un estado de paz e inspiración absoluta tranquilidad viene de menos. La condizione atarassica chiude l’hombre nella sua serenità. En lugar, yo Filosofía, poetas y místicos tratan de expresar un sentimiento de rebelión, sino también de la aceptación del estado de las cosas. "Todo está sufriendo” – afferma Buda – e aggiunge “esiste la malattia, esiste la morte” e Sócrates gli fa da eco “la vida del sabio non è che una lunga preparazione alla morte". Y la sabio ci prepara proprio alla morte, enseñándonos a saber cómo morir como hombres. Nos hace morir como hombres, ma promette di darci una nuova esistenza e di trasformarci in un ser che non teme la fine, perché ha perfettamente compreso e accettato l’espejismo de vida e della morte. Una vez que usted entiende y desenmascarado, también lei rivela la sua vulnerabilità e non può farci più del masculino. La vida e la morte fanno intrinsecamente parte della nostra esistenza, te guste o no. Así se aprende a comprender mejor este par inseparable para tratar de "aceptar las cosas como son" y para ganar el último enemigo ".

Aldo: "Ellos también están bajo la ilusión" - los pesimistas y grito – aggiungono – “la filosofía della liberazione e le religiones sono un’altra forma d’espejismo. Esiste solo il nada, y nuestras vidas se basan en este: la nada ci genera, la nada ci inghiotte. Así, que hacer? Huir. Fingere di non saber. No, dijimos: ignorare la morte significa ignorare anche la vida".
Nabla: "Pero ¿cómo se puede defender la muerte?".

Tarde o temprano, usted tiene que hablar de ello… último cambio: Sunday,3 Mayo 19:54, 2009 la nabladue
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