Nuestra civilización tan vaga desorientado en el desierto de su vida porque ya no tiene una dirección compartida, Él no sabe a dónde ir, se avanti o espalda o magari se spostarsi di lato, ni por qué ir allí.
Para algunos siglos, almeno a dejar dalla svolta storica che inaugura il tiempo moderno, Pueblos europeos eran lo suficientemente seguras como para seguir adelante, y que el progreso hacia una mejor. Estábamos convencidos de que el desarrollo de los conocimientos científicos y técnicos, junto con la expansión de las libertades políticas y las garantías sociales, corrispondesse alla direzione stessa della Historia.
Todas las luchas culturales y religiosas y revolucionaria desde el XVI hasta el siglo XX, por lo tanto, giran en torno a los conceptos de progreso y la reacción opuesta, avant-garde y el tradicionalismo, Antiguo Régimen novedad y revolucionaria.

Hoy en día es esta noción fundamental de que la orientación no es clara, e che pure continua ad ser utilizzata in modo tanto perentorio quanto infondato.
Vivimos, por tanto, en una situación muy paradójica y confusa.
Da una parte la cultura postmoderna e nichilistica, que todavía domina en las universidades, arte, en el periodismo, en la comunicación de masas, y en literatura, ci continua a ripetere che la historia non possiede in verdad alcun senso direzionale, che i grandi racconti “progressivi” sono del tutto falso ed esauriti, y que por lo tanto debemos acquietarci en una temporalidad cíclica, naturalista, y por lo tanto sustancialmente libre de direcciones y sin sentido.
Por otro lado, el discurso público, y en particular política, persevera en lugar de usar casualmente categorías de progreso, Desarrollo, y crecimiento, senza mai chiarirci multa quale sia il contenuto sostanziale di questo andare avanti, y cuáles son las categorías básicas que definen el avance y retroceso en general.

Es por eso que nuestra sociedad es tan débil y desgastado y terriblemente aburrido, es por eso que las visiones se carece de orientación, símbolos emocionantes, y voces convincentes.
Restano purtroppo sul proscenio della historia soltanto i retori e i pubblicitari a dare il tono a questa deprimente fine di un mundo.

Sin embargo, creo que el esquema fundamental planteada por la cultura moderna, a saber, la idea de una novedad evolutiva que dan a la calle, aunque con gran dificultad y ambigua, dentro la carne della historia per migliorarla, sigue vivo y lleno de potencial creativo.
Este patrón arquetípico, sin embargo, es inherente a la profundidad más o menos consciente de toda nuestra civilización occidental, ahora planetarizzata, ya que se trata del misterio de Encarnación de Cristo al igual que la apertura de toda una nueva humanidad, ahora sembradas en cada uno de nosotros, e capace di redimere da dentro l’intero corpo del mundo.
Es de Cristo in poi cioè che irrompe nella historia del pianeta in modo prepotente e dirompente la dialéctico vecchio/nuovo, y el progreso / retorno, como una orientación mística cósmica, es decir, personal y colectiva histórica, dell 'ser mismo, todo Creación.
La Cristo in poi perciò la rivoluzione di questo mundo diventa la temporalità stessa della storia universale.

Así que el verdadero reto que tenemos ante nosotros, si queremos salir de las arenas movedizas de esta depresión / World mentales, Se está redefiniendo su Proceso de contenido / REAL Progreso. Eso significa que debemos comprender y redefinir lo que el primer objetivo del desarrollo de nuestra humanidad, e poi in che cosa consista la nostra crecimiento, e quali siano perciò i parametri e i contenuti del procedere in avanti o del regredire all’espalda.

Hoy, a partir del tercer milenio de la era cristiana, podemos entender mucho mejor que por las presiones evolutivas de elementos modernos existe puramente destructiva, ci sono sempre state cioè traenze culturali che si servono dello schema cristiano del progresso e della liberazione dell’hombre per avallare visioni e comportamenti profondamente anticristici, a saber, anti-humana.
Oggi possiamo comprendere molto multa, por ejemplo, che l’anelito tutto cristico alla libertà e alla justicia universali ha spesso fomentato un odio sterminatore, masacres que legitimados y persecuciones de todo tipo.

Siempre hay un lugar muy misterioso donde una tendencia evolutiva verdaderamente sufre un principio sutil y giro casi inaparente que se convierte en una dirección mortal mortal.
E’ proprio questo punto di controfigurazione che dobbiamo imparare ad individuare in ogni ambito della nostra vida terrenal, personal y social.
E’ proprio questo punto in cui la búsqueda de un multa effettivo si trasforma sottilmente nella manifestazione di un masculino catastrofico, ahora podemos reconocer y denunciar, affinché le ideologie di un progresso senza senso non prendano definitivamente il control del mundo.

Así es, en los temas de nuestro tiempo, donde nos encontramos hoy en día el camino de progreso real? En la globalización financiera de Bruselas y en Wall Street o en la defensa renovada de la identidad nacional o de los deberes? En la mayor precarización, este "flessibilità", del trabajo, o en la protección de los "viejos" los derechos sindicales? En la plena liberalización del mercado de los cuerpos, los vientres y materiales genéticos, o nella riscoperta di una nuova ecologia dell’hombre? La legitimidad del matrimonio gay, o considerarlos "un retroceso antropológico", dice Francisco? Y luego, en la iglesia para los que van hacia adelante y realmente quién eres en lugar de sólo perder en el camino? aquellos que niegan el pecado original, milagros, y la presencia de Satanás en la historia, o que descubre el misterio de María en el proceso de su liberación? ¿Quién es ese realmente "moderna", chi sta dalla parte della vera crecimiento dell 'hombre?

Este es el campo de batalla espiritual real, siendo casi totalmente desierta.
Papa Ratzinger resumió el problema en la 2010: "La pregunta es: lo que el laicismo es correcto? In cosa dunque la fe deve far proprie le forme e le immagini della modernità. Y en lo que debe sin embargo resistir? Questa grande lotta attraversa oggi il mundo intero”.

Se non inizieremo a rispondere in modo più appropriato a queste Aplicaciones non potremo né rilanciare il progetto moderno di evolución dell 'hombre, né quello cristiano che lo alma dall’interno. La modernidad tiene que encontrar otra manera su mesiánica cristiana inspiración, sin la cual su concepto de "progreso" ya no tiene ningún sentido; mientras que la Cristianismo storico deve convertirsi alle spinte cristologiche autentiche (estrictamente seleccionado) que la modernidad lleva en sí, e senza le quali la fe si riduce a museo o a residuo antropologico di credenze d’altri tempi.

Ancora Papa Ratzinger ha scritto molto multa: "L ' ser cristiano No debe ser reducido por decirlo de una capa de tejido subcutáneo de edad que de alguna manera me pertenece, pero que viven en paralelo a la modernidad. L 'ser cristiano è esso stesso qualcosa di vivo, moderno, que cruza, formación y conformación, toda mi modernidad, y luego en un sentido realmente abarca ".

Todo el trabajo dei Gruppi "Agarrar la Paz" si muove lungo questa direzione di búsqueda: riconiugare Cristianismo storico e modernità nella loro comune radice, esa es la Nueva Humanidad Cristo, la quale oggi ci si offre come l’unico progetto di umanità capace di affrontare le sfide del este, e di ridestare in noi l’entusiasmo e la esperanza di un autentico progresso.

Por lo tanto me gustaría proponer a la 4 Video del Corso che ho tenuto tra febbraio e marzo scorsi all’Istituto di Teologia della Vida Consacrata “Claretianum”, Universidad Lateranense (Adjunto para su estudio de conveniencia también el patrón de los temas principales lleva a cabo en cada lección).
Ci tengo molto alla diffusione di questi Video in quanto in quelle lezioni ho tentato di sintetizzare i lineamenti di questa sintesi culturale e spirituale tra fe cristiana e storia moderna, che chiama con energía tutti noi a profondissime revisioni e conversioni mentali.

Chiederei perciò a tutti i nostri amigos di diffondere nei loro ambienti, tanto físicos como telemáticos, queste Lezioni che possono considerarsi anche un’ampia introduzione al senso del trabajo e della presenza storica dei Gruppi “Darsi pace”:

La Nueva Evangelización - Marco Guzzi

La nueva evangelización último cambio: Thursday,22 Mayo 10:24, 2014 la nabladue
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