Nous commençons notre petit voyage à partir du dixième chant de l'enfer de Dante. Nous avons franchi les portes de la ville de Dis, nous sommes dans le sixième cercle. Les habitants de la vallée sont le tétra Eretici épicurien: ils ont pas cru vie éternel, Ils sont trompés qui existait seulement question. Ensuite, il faut garder à l' question - Pense le poète - quand il y aura le jugement dernier, vous serez enfermé dans les tombeaux jamais: mort entre le mort.
La phrase est une hérésie, rien. Mais allons voir de plus près ce qu'il faisait et pensait notre philosophe Il a condamné avec tous ses disciples, contemporaine et non, aucune chance de rédemption. Épicure Elle a enseigné dans un jardin de sa propriété entre le quatrième et troisième siècles avant JC. .
Pendant de nombreux siècles dominé une vision déformée de philosophie Epicurea, dont elle a été associée à la débauche et de luxure, jusqu'à ce que dans le dix-septième siècle, Peter Gassendi, Prêtre catholique large d'esprit, chercher à harmoniser l'atomisme épicuriens et Galiléen physique avec les préceptes de Christianisme. Depuis ce moment,, l'intérêt pour cette philosophe Ils ont multiplié: conduisant à délimiter, Bien que la plupart de ses œuvres ont été perdus, une image plus adéquate et réelle de ce qui était être sa pensée.

Sa doctrine est pas adressé uniquement à des spécialistes, mais il était ouvert à tous. Le but, contrairement à ce qui est arrivé dans le centres universitaires ère la plus importante, Il était purement pratique: guérir les troubles de la 'âme. Loin de "l'hédonisme, qui est souvent à tort approché, la philosophie Épicurienne a fixé un objectif de vie la réalisation du plaisir, mais le problème, ou mieux la solution, Il est de comprendre ce qu'il entend par "plaisir". Sûrement pas le charnel ou sexuel. Le plaisir est l'absence de perturbations de 'âme. Absence de douleurs du corps.
Ceci est tout simplement parce que Épicure part de l'hypothèse que la vie C'est bella: lui-même est un plaisir; la respiration est bonheur, donne un sentiment de plénitude ne pas essayer rien, juste savoir comment profiter de la vie.
Ceci est le pivot central de ' Epicureismo: ne vous inquiétez pas des problèmes et des troubles inutiles, profiter du fait d'être dans le monde. En même temps que vous avez à profiter des plaisirs physiques modérées, mais seulement si elles donnent du relief, pas lorsque, après l'arrêt de l'effet, nous amener dans un état d'anxiété.
Les plaisirs des sens sont appelés cinétique parce qu'ils donnent des satisfactions qui disparaissent rapidement et bientôt, doit reprendre recherche plaisir, puis le satisfaire et ensuite regarder en arrière dans une chaîne qui ne finit jamais. Ceux-ci sont opposés à la catastematico de plaisir (statique) au lieu de cela est l'absence de perturbations mentionné précédemment: en termes techniques Apon (absence de maladies du corps), Atarassia (absence de perturbations concernant "âme).
Dans poche paroles ce qui est nécessaire et naturel est l'alimentation, ou un peu plus. Gastronomie, il est pas un péché, mais il pourrait éloigner l'absence de perturbations: addictif, autre vœux, besoin d'argent....

quant à vie social, l'aspect éthique est pas abandonné, il est plutôt centrale. Par être heureux que vous être virtuoses. Les lois doivent être respectées, mais il est préférable de rester aussi loin de la politique et vie public: la seule relation humaine qui donne la plénitude est le ' amitié. partagent une vie sereine avec amis, s'entraider, talk et des échanges de vues sur des questions qui peuvent donner des perturbations.

"A propos de la 'amitiéÉpicure Il met de cette façon: de toutes les choses que la sagesse de poursuites en raison de vie heureux, il n'y a rien de plus grand dell 'amitié, rien de plus riche et plus agréable. Cette, Épicure lui-même n'a pas essayé avec paroles seulement, mais avec sa propre vie, ses actions, son costume…" (6)

Quelques siècles plus tard, sur Comédie, Dante Alighieri (Avant de Florence) la 24 Juin 1300 Il envoie son meilleur en exil ami Guido Cavalcanti avec les dirigeants des factions de Blancs et Noirs Guelfes en raison des affrontements dans la congrégation elle-même. In Exile, l 'ami Cavalcanti, Il meurt après contracter le paludisme.
Le poète ne sera sûrement avoir ses raisons pour le faire. Même dans ce post, Je ne vais pas faire des jugements moraux, mais simplement d'offrir de la nourriture pour la pensée. Essentiellement, la participation à un vie politique active, Elle implique ces risques. Ainsi, alors que Épicure recommandé un vie "Caché", Dante Il a été accusé de lâcheté qui n'a pas été déployé.

Bonheur: en ce monde…? ultima modifica: Monday,3 Septembre 21:08, 2007 la nabladue
Part!










Soumettre
Plus Partager boutons
Partager sur Pinterest
Il n'y a aucune image.