Il y aura un bon gouvernement que lorsque Philosophie deviennent rois ou les rois deviennent Philosophie.(Platon)

Pour comprendre Politique Platon, moût laisser de la conception Platon ha dell 'âme et dell 'homme.
La question clé est la dualisme âme/corps. Ces deux entités sont tout à fait distincte et antithétiques.
L 'âme est la partie pure de la 'homme, la copro est trouble.

«L 'âme Il est au plus haut degré similaire à ce qui est divin,immortelle,intelligible,uniforme,indissoluble,toujours identiques à elles-mêmes, tandis que le corps est au plus haut degré similaire à ce qui est humain, mortel, multiforme, inintelligibile, soluble et jamais identiques à eux-mêmes ":

Je Mali dell 'homme sont dus principalement pour couvrir mon et son vœux incontrôlable.

"En effet, le corps nous donne d'innombrables préoccupations besoin nourriture; puis maladies, quand ils écrasent, nous empêchons recherche dell 'être. Aussi, il nous remplit de passions,Aime, craintes, fantômes de toutes sortes et beaucoup de vanité, de sorte que, comme ils disent, vraiment, sa faute, il est même pas possible de penser à quoi que ce soit en toute sécurité. En effet, guerre, émeutes et les batailles ne sont pas produits à partir de rien, mais à partir du corps et de ses passions. Toutes les guerres se poser pour la soif de richesses et les richesses que nous devons besoin procacciarle à cause du corps, parce que nous sommes asservis par les soins du corps ".

Le corps est considéré comme une prison de’âme est,pour ça, Il est ce qui provoque les maux de la société civile.
«Je suis honteux d'avoir un corps" - dit Plotin menant à l'extrême conséquence dualisme platonique.

Alors d'abord et avant tout un bon Etat est ce que guérir l'âme et il tient à distance le corps et sa volonté. L'Etat doit assurer l'entretien des citoyens, mais éviter les excès. È richiesta modération nei piaceri carnali e frugalità nell’alimentazione.
Le gouvernement doit d'éduquer les citoyens et si nécessaire intervenir dans mdo autoritaire, pour empêcher la vœux Administration de prendre sur le 'âme.
Mais le même âme, en fait, pas unis. Il est divisé en parties très différentes entre elles: concupiscent, irascible et rationnelle.

Le concupiscible âme il est l'âme que Dieu chérit la réalisation de quelque chose. La sua vertu et le tempérance.
L'âme irascible Il veut se battre. La sua vertu et le courage.
L'âme rationnelle Il est celui qui mais la pensée. La sua vertu et le vérité.

L 'homme bon Il est celui qui parvient à coordonner harmonieusement les trois parties du 'âme harmoniquement.

"Comme nous l'avons dit à maintes reprises que nous ont été placés dans trois espèces de sang dans trois endroits différents, chacun ayant ses propres mouvements, même si maintenant vous avez à dire aussi brièvement que l'un d'entre eux, qui est ralenti et laisser reposer ses mouvements, Il devient nécessairement plus faibles, et ce qui la place est exercé, le plus fort: et par conséquent, il faut veiller à ce que il y a une proportion entre leurs mouvements. (Je crains, 89 est 90 ré)

L'État bon Il est comme un miroir de la 'homme bon. Tout le monde a à faire ce qui lui appartient, en relation harmonieuse avec d'autres parties de l'Etat.

Comme l'image du corps, Platon Il divise l'état en trois classes qu'il appelle fonctions, puisque les membres ne se distinguent que par les tâches sont assignées, mais ils ont des droits égaux. Tous les trois classes sont essentiels dans performant amende ce qui lui appartient.
Et donc le 'âme concupiscible est le mieux adapté à travail productif. L 'âme irascible est plus adapté à la défense de la ville. L'âme rationnelle est celle de Philosophie qui doivent régir. Pourquoi le Philosophie?
Naïvement (mais peut-être pas trop de faux), nous pourrions dire pourquoi Platon il est un philosophe et est tombé dans la même erreur que Socrate Il avait alors critiqué: pensent que leur discipline est la seule personne qui peut comprendre le vérité, tandis que les autres sont inférieures à la.
Plus bénigne, nous pourrions dire que le philosophe, comme amant désintéressé de savoir et la raison, est capable de déterminer la vérité ed, En termes platonici, est le seul peut saisir l'idée de Amende: la philosophe Elle est la seule vraie politique.

La concezione politica di Platon ultima modifica: Thursday,26 Juin 22:52, 2008 la nabladue
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