Gli scienziati della natura e i fisici hanno la besoin di eliminare le componenti psicologiche dalla metodologia della loro ingagine conoscitiva. Le Sciences humaines invece non possono prescindere dallo studio dell’homme, senza considerare l’homme même. La complexité des mécanismes sociaux, quelle insite nella stessa esistenza individuale non possono être trattate alla stregua di un calcolo che non considera l’homme in tutto il suo être psicologico con vœux, volitions, appétits.

Wilhelm Dilthey (1833-1911), philosophe et psychologue allemand, Il doit faire face aux problèmes de la définition et la caractérisation des Sciences humaines (Sciences humaines), en essayant de les rendre autonomes des sciences naturelles (Sciences naturelles). Il était également nécessaire de purger les sciences historiques à partir d'une vision unifiée fondée sur des abstractions métaphysiques, comme Esprit absolu de Hegel, ils avaient bâillonné science la spéculation historique attrayante, ma prive di valeur conoscitivo.

Dilthey
(Photo de Dilthey)

Ainsi, les thèmes centraux de l'opéra Dilthey Ils sont:

1) la recherche di autonomia da parte delle les sciences humainesphilosophie di Wilhelm Dilthey, questa terminologia indica le Sciences humaines) par rapport aux sciences naturelles;

2) la tentative de se débarrasser de tout lien métaphysique;

3) pas moins, l'effort de donner une base objective pour les sciences historiques.

Tandis que le "École historique", avait permis à un certain degré d'autonomisation contre science la nature et le scientisme, la métaphysique seraient limitées, vue diltheyana, à partir de critique della ragion storica.

Ogni sguardo sul monde ha un carattere di finitezza, comme il est lui-même un point de vue historique, parmi les nombreux points de vue historiques.

La critique della ragion storica de Dilthey Vous voulez éliminer les composants qui ont tendance à aller au-delà des limites qui lui sont imposées par la même perspective historique, in una visione “kantiana” della histoire, per una sua fondazione critique. Initialement une tentative de conjurer les sciences esprit celles de la nature et essayer une base objective pour le haut, Il est indiqué par Dilthey dans la possibilité d'enquêter sur l'expérience interne, dans quanto expérience Immédiat. Le Sciences naturelles tendono a conoscere un monde che rimarrà sempre oscuro, caché, par des constructions hypothétiques. Plutôt, expérience interne peut donner une base solide comme immédiate et non soumis à l'explication mais seulement à la compréhension.

La détachement dalla Scuola Storica e dalla metafisica deve être ottenuto mediante la fondazione del savoir une perspective sur l'immanent vie lui-même: la savoir è legato alla vie.
Donc, il ne suffit pas la vision kantienne qui voit le sujet comme connaisseur pur, mais la même personne doit être considérée dans toute sa «humanité».
La connexion savoir avec le vie permette di salvare le les sciences humaines à partir de métaphysique et toute tentative de les réduire à des applications particulières et grossière des sciences naturelles. Pas seulement, Cela vous permet de récupérer l'individualisme que les sciences naturelles et la métaphysique ont tendance à démolir; tandis que la sur-analyse ne considère pas le sujet dans le contexte dans lequel il adapte (pas un procediemento holistique, nous pourrions dire en termes plus contemporains), la métaphysique tend à noyer l'individu dans une conception complexe et globale, dans lequel il disparaît chaque particularité et individualité.

Sommation Dilthey propose d'utiliser: l'héritage de l'École historique pour endiguer la science et ce scientismo, Côté per limitare le pretese della metafisica e di Hegel, la connexion entre le savoir et le vie per ampliare Côté.

Il legame della histoire avec le vie possiamo trovarlo nei processi psichici che costituiscono il ponte tra science naturale e science dello spirito. L'erreur de séparer âme e corpo può être ricondotto a Platon que, dans chaque cas, ha soltanto ipostatizzato una visione già cette nella cultura greca. Mais Dilthey si rende conto che “la vie spirituale di ogni être umano è una parte, séparables que par abstraction, unité de vie psychophysique ". Cette instance aujourd'hui, à la lumière des progrès de la psychanalyse et l'avènement de la science cognitive honore la grande perspicacité de l'Dilthey de travail. Un altro fattore che lega l’homme alle scienze della natura è quello di essere posto in un ambiente naturale in cui ha luogo il suo sviluppo teleologico. L 'homme stesso quindi rimane legato alla sua natura organica in un duplice modo: constitution de sa structure et de la présence de vie dans un environnement régi par les lois de la nature.

Wilhelm Dilthey ultima modifica: Mercredi,en,4 Juin 19:00, 2008 la nabladue
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