Je l'ai souvent admiré le chiffre de Jésus-Christ ainsi que la peinture Évangiles dans la Bible. On ne peut pas douter que le Évangiles abbiano ispirato molti Saints. Probablement aussi ils ont aidé certaines personnes à devenir plus tolérants, plus ouvert envers les autres. Parlano di un Jésus bon, charitable, qui ne discrimine pas sur ethnique ou sociale. Il parle avec la prostituée, comme avec le roi: Il considère tous les hommes égaux entre eux. Ritiene le ricchezze spirituali di grande valeur e scredita quelle materiali. Il est le père de ' l'amour universel. Jésus difende la justice, pardonne, Il est compatissant.
Cependant, Mais la Bible nous présente également des passages controversés. Dans cette pensée, je voudrais expliquer pourquoi parfois je doute que le Bible à la fois le livre Dio.

Tout d'abord, sebbene ci siano parti del Gospel che educano e spingono alla santità, Il ya quelques passages du Nouveau Testament qui créent un certain embarras (pour ne pas mentionner d'autres qui sont dans le Vieux).

Il y avait des chercheurs qui ont passé des décennies à étudier et interpréter Écriture. Pratiquement, tout au long du Moyen Age, non c’era homme di cultura che non dedicasse la vie alla risoluzione degli enigmi interpretativi della Bibbia. Les problèmes ont été résolus? Nous en sommes venus à une vision et une interprétation unifiée?

Non, plutôt, divisions ont augmenté. Étant donné que je ne dois même pas une goutte de la capacité et l'intelligence de ces personnes, en outre, hanno dedicato la vie allo studio della Bible. Je serais encore plus folle si je tentais de donner une «interprétation définitive. Plutôt, car je considère qu'il est impossible, Je veux essayer de comprendre, un laisser da questa convinzione, que nous devrions faire usage de libro dei livres.
Penso che sarebbe beau far nascere una discussione serena e franca anche con i credenti che, per onestà nei confronti della loro foi, Ils devraient au moins réfléchir à mes remarques. Donc, Je tiens à exprimer mes opinions en bref et laconique pour ne pas se perdre dans la recherche de style ou de discours rhétoriques:

1) Dio non è in alcun libro. Il libro può être il ponte che ci fa attraversare la vallata, mais l'autre partie de la route que nous avons à le suivre.

2) La Dio delle Bibbia è un Il a donné troppo umano. Se met en colère, punisse, impermalisce, Cambia idée, Il est contradictoire, Il parle un langage humain.

12Le lendemain matin, ils partaient Bethany, ebbe renommée. 13Et voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, si avvicinò per voir se mai vi trovasse qualche cosa; Je suis venu pour elle, il ne trouva que des feuilles. Car il était pas la saison des figues. 14Il a dit: “Que jamais personne ne mange de fruits”. Et ses disciples l'entendirent.
....
20Le lendemain matin, passage, ils virent le figuier séché depuis les racines. 21Alors Pierre, souvenir, Elle lui a dit: “Maestro, regarder: le figuier que tu as maudit a séché”. 22Jésus allora disse loro: “Abbiate foi dans Dio! 23Dans vérité Je dis: si quelqu'un dit à cette montagne,: Lève-toi et jeté à la mer, aucun doute dans son cœur, mais croit que se passera ce qu'il dit, ce sera accordée. 24Pourquoi je vous dis: tutto quello che domandate nella prière, abbiate foi di averlo ottenuto e vi sarà accordato. 25Quand vous vous tenez prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonner, car votre Père qui est dans les cieux vous pardonne vos péchés”. 26.

Marco .

Cette étape est un exemple de comment, en quelques lignes, Il ya une malédiction injustifiée et une énorme contradiction.
Pourquoi Dio en colère si une figue, la nature de ce qui est à porter ses fruits que dans une seule saison, non ha i frutti che Dio desidera nello stesso momento in cui il fico non può averli?
Si, il est préférable d'éliminer le figuier ne peut pas porter ses fruits. Se questi frutti sono la foi e il fico è chi non crede, Rendons-nous compte le danger de cette étape. En ligne avec cette,notre poète Dante Alighieri, Je pense est l'un des plus grands interprètes de Bible, non apre le porte del paradiso a chi nacque prima di Jésus: non importa che il frutto della foi non poteva être colto, le Écritures Ils nous disent que l'infidèle est toujours coupable. La loro colpa è quella di être semplicemente nati prima della naissance de Christ, non conta quanto siano stati pii nella vie, saranno sempre meno degni dell’aimer di Dio di quelli nati dopo Jésus. Étant donné que Dio Il est tout-puissant, et alors, Il pourrait décider qui donnent naissance et quand le faire pour être né, omnipotence implique une certaine quantité de sadisme.

La Bible ultima modifica: Saturday,28 Février 14:39, 2009 la nabladue
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