Pour croire ou ne pas croire? Qu'advient-il lorsque cette question Il est placé à un mathématicien?
Nous calculons que utilitaire nous pouvons obtenir d'avoir foi dans Dio et nous la comparons à celle calculée en cas où nous foi. De cette façon, nous pourrions déterminer mathématiquement combien utile (devrait) croyez-le ou pas.
Il est pas un fou d'avoir eu cette idée, mais le mathématicien,scientifique,philosophe Blaise Plascal.

Blaise Pascal
Portrait de Blaise Pascal

Assumer:
P (IS) = Probabilité que Dio y
P (NE) = Probabilité que Dio ne pas exister
À (IS) = Commodité à croire que Dio y
À (NE) = Commodité à croire que Dio ne pas exister

Supposons que vous avez aucune idée de l'existence de Dieu.
Nous pouvons supposer P(IS) = P(NE)= 0,5 , dire la probabilité que Dieu existe est égale à la probabilité que Dieu ne existe pas.

Envisager la place, l 'utilitaire qui dérive de différents choix. JE titres dell 'utilitaire Ils sont une mesure de la facilité de choix. Le choix est évidemment de croire ou ne pas croire.
Fondamentalement, je crois que Dieu existe, et existe,avoir gagné vie éternel, Je dois une commodité infinie; tandis que dans tous les autres cas, je vais toujours avoir une mesure de la 'utilitaire fini indiqué avec titres x inconnu,et,à partir de.

Si vous pensez, Dieu existe et je avoir un 'utilitaire infini.
Si vous pensez, et Dieu n'a pas de’ utilità di valeur X.
Je ne pense pas, Dieu existe et je avoir un’ utilità di valeur et.
Je ne pense pas, et Dieu n'a pas de’ utilità di valeur à partir de.

Je dois le tableau suivant:

Dieu existe Dieu Does Not Exist
I Think Utilitaires = 8 probabilité = 1/2 probabilité = 1/2 = x Utilitaires
Je ne crois pas = probabilité 1/2 Utilitaires = y probabilité = 1/2 = Z Utilitaires

Nous négligeons pour l'instant la différence quantitative entre x, et e z.
L'utilité d'une décision est défini comme le produit des probabilités pour l'utilitaire dérivé de cette décision.

Flatulences = P1 * U1 + P2 * U2 + ... + ...

Dans notre cas nous:

U1(IS) = 8, U2(IS) = X, U1 (NE) = Y, U2 (NE) Z =
P1(IS) = P2(IS) = P2(NE)P1 =(NE)= 1/2

L'utilitaire est croyant:

Flatulence (IS) P1 =(IS) * U1(IS) + P2(IS) * U2(IS) = 0,5 (X + 8) = 8

L'utilitaire ne croit pas qu'il:

Flatulence (NE) P1 =(NE) * U1(NE) + P2(NE) * U2(NE) = 0,5 (y + z)

Flatulence (IS) Il est sans fin, et par conséquent il est en tout cas beaucoup plus grande Utot (NE).

Donc, vous pourriez penser.

Problème théologique

Commençons par dire que la raison ne suffit pas: seulement foi peut donner le salut. Bien que Blaise Pascal a mis en œuvre un raisonnement mathématique, Il a conçu à l'occasion de ses études liées aux jeux de hasard, Il ne se livre à une certitude rassurante géométrique, mais qui lui a donné une douloureuse et vivaient recherche Dieu, pas le Dieu des sages, mais le Dieu de Jésus, Jésus Christ même.
Le scientifique a été l'une des principales figures de la «janséniste abbaye de Port-Royal, où sa sœur Jacqueline avait décidé de poursuivre une vie monastique. L'activité théologique principale Pascal s’ encadrée dans le différend avec les jésuites sur le lien entre la liberté et la grâce divine. Modulaires (1656 environ), Pascaliennes textes en prose française publiés anonymement, Ils sont le résultat de ces affrontements.
Pour les Jésuiteshomme Il peut se sauver, et il a maintenu sa liberté contre Dieu après le péché originel: repentance est suffisante pour le salut. La volonté n'a pas été désespérément corrompu par le péché originel:l 'homme Il a la liberté de acte. Par le sacrifice de Fils, Dieu donne à chacun la possibilité de sauver. Repentir, besoin de la rédemption, Elle peut survenir à tout moment, En outre, à la fin de vie . Nous pouvons définir les jésuites "progressistes", alors qu'ils tentaient de concilier exigences et les pressions humaines ayant des problèmes théologiques traditionnelles. Même les Pères de l'Église (souvenir parmi tous, je Santi, Thomas et Agostino) avaient fait leur temps. Non pas que allé ignoré, mais il a dû procéder à une fusion avec la culture contemporaine.
Très conservatrice, les jansénistes ne croyaient pas douteux œuvres des Pères: Ils avaient être appliqués comme ils l'avaient été conçus, Il avait seulement comprendre. Leur moral était rigide et n'a pas laissé trop de place à des interprétations libres. L 'homme, avec le péché originel, Il a perdu tout droit,corrompu d'une manière définitive, Il n'a aucune chance de survie, sans l'intervention de la grâce divine (très réminiscent de S. Agostino). Seul Dieu peut choisir qui sauver, sans le 'homme peuvent se permettre de détermination de la peine. Alors que la grâce peut diriger la volonté sur la bonne voie. Une grâce, une fois accordée ne peut pas garantir la persévérance, et aussi à la droite peut être soustraite selon la volonté de Dieu en tout temps (comme cela est arrivé à Pierre quand il a nié la Maestro).
Pour fermer avec une note plus légère, nous devons dire que l'extrême rigueur et la dureté de morale janséniste, Pascal fonde un aimer charitable et inconditionnelle pour la prochaine.

La scommessa di Pascal ultima modifica: Tuesday,15 Janvier 17:24, 2008 la nabladue
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